به نام بهترین حاکم

تحولات ایران درچندماه اینده به گونه ای خواهد بود که به لحاظ مسائل داخلی باعث تضعیف جبهه پیروان حضرت رسول الله ص واهل بیت پاکش گردیده وازسوی دیگرمنافقان اموی جسارت بیشتری پیداخواهندنموداما درنهایت به لطف بهترین حاکمان وقیام خلیفه برحق ایشان حکومت بزرگ اسلامی شکل خواهد گرفت انشالله.................

شیعه درایران متاسفانه هنوز بیدارنشده وبه نظر میرسدتحولات اینده ایران تلنگری جهت بیداری ازاین خواب خواهد بود.......ای کاش بیدارمیشدیم واین تلنگردردناک رالازم نداشتیم .تلنگری که رنج اورخواهد بود....

بارالهااستغفارداریم ازدرگاه شماوتمنای هدایت به صراط مستقیم راعاجزانه داریم..امین یارب العالمین

به این مطلب امتیاز بدهید:  1  2  3  4  5 

موضوعات مرتبط با این مطلب : تفسیرریاضی سوره اسرا.نابودی اسراییلحکومت روحانیّون دراخرالزمانحدیث سلمان راجع به علائم قیامت و احوالاتحوادث‌ شش ماه پایانی منتهی به ظهورتقویم ایام سفیانیتحولات اتی ایران

به نام خدا

مذاکرات وین درجهت حل وفصل درگیریها درسوریه برگذاروادامه می یابداما ان نکته راکه ما بایدتوجه کنیم این هست که این نشستها مشکل سوریه ومنطقه راحل نمی کند بلکه گروه وشخصی رابرقدرت مینشناند که حمایت غرب.اسراییل.عربستان وقدرتهای همسو وحتی روسیه رابدنبال خواهدداشت .این حمایت ازوی قدرتی خواهد ساخت که به راحتی سایرگروههای مسلح راتحت فرمان خود دراوردو درنهایت انچه شاهدش خواهیم بود سفیانی ووحشیگریهایش میباشد

بامذاکرات وین مقدمات برسرکارامدن سفیانی رقم خورد.ازعجایب روزگارروسیه وایران هم نادانسته دربه قدرت رسیدن ان شریکند

نشانه ها یک به یک می ایند وما هنور به خوبی بیدار واماده نشد ه ایم

115 126 133 30 به این مطلب امتیاز بدهید:  1  2  3  4  5 

موضوعات مرتبط با این مطلب : نشانه های ظهورشام قبل ازظهورنشانه های ظهور2نشانه های ظهور3گفته‌ها و ناگفته‌هایی از سفيانيهدایای سفیانی به حوریان وساخت تندیس یزیدسرزمين هاى شام در عصر ظهوركارنامة سیاه سفیانی در عراق (1)کارنامه سیاه سفیانی درعراق2سيماى كلى دوران ظهورسفبانی ازوین امد

پایگاه خبری "عربی 21" گزارش داد که برافراشته شدن پرچم 500 ساله هاشمی‌ها در اردن، حرف و حدیث‌های مختلفی پدید آورده و با توجه به سردی روابط امان و ریاض، برخی آن را پیامی برای سردمداران عربستان می‌دانند.
 
بنا بر این گزارش، رونمایی و برافراشتن پرچم هاشمی در یک مراسم خاص نظامی در اردن، ذهن بسیاری از اردنی‌ها را به خود مشغول کرده و تحلیل‌گران و ناظران، تفاسیر مفصل و گمانه‌زنی‌های مختلفی درباره علل و انگیزه‌های برافراشتن این پرچم بعد از گذشت 500 سال از اولین استفاده آن، مطرح کرده‌اند.
 
با وجود آن که سرلشکر مشعل الزبن، رئیس ستاد مشترک ارتش اردن و مشاور پادشاه در امور نظامی، سعی کرد با کم اهمیت جلوه دادن این اتفاق، دامنه خیال پردازی مفسران را درباره علل انتخاب این برهه از زمان برای تحویل دادن پرچم هاشمی به نیروهای مسلح کوتاه کند، اما بحث و جدل همچنان ادامه دارد و سیل نوشته ها و اظهارنظرها در این زمینه به سوی مطبوعات سرازیر شده است.

 دکتر عامر السبایله علت این افراط در تفسیر و تحلیل را در عادت نداشتن مردم اردن به شفاف سازی و اطلاع رسانی درباره تصمیمات آینده می داند، از این رو تفاسیر و تحلیل ها بسیار متنوع و مختلف است.

 تعدادی از مفسران این اقدام را پیامی به داعش می دانند، زیرا میان پرچم هاشمی و پرچم داعش تشابه زیادی هست و روی هردو شعار لا اله الا الله محمد رسول الله (ص)به چشم می خورد و این شعار دلالت دینی و شرعی دارد و می تواند تلاشی برای سلب مشروعیت دینی مورد ادعای داعش باشد. البته سخنان سرلشکر الزبن نیز تا حدودی این نظریه را تایید می کند زیرا وی گفته بود که کسی شایسته تر از اردنی ها برای حمل این پرچم نیست و این پرچم نه برای جنگ، بلکه شعار اسلام است.
 
در مقابل، برخی ها میان برافراشتن مجدد این پرچم با افول روابط اردن و عربستان ارتباط قائلند و آن را با اختلاف نظر این دو کشور درباره اولویت های این مرحله زمانی و طریقه پرداختن به بحران های منطقه مرتبط می دانند. در شرایط کنونی عربستان مبارزه با توسعه نفوذ ایران در یمن و سوریه را اولویت خود می داند؛ اما اردن اصرار دارد که جنگ با تروریسم و مخصوصا داعش ضروری ترین اولویت است و افتادن عربستان به گرداب حمله به یمن، به نوعی در مسیر تلاش برای سرنگونی داعش در عراق و سوریه مانع تراشی می کند.

 البته الزبن در اظهارات خود به پشت و رو پوشیدن شماغ (روسری مردانه عرب ها که به رنگ قرمز و سفید است) توسط سربازانی که پرچم را از ملک عبدالله تحویل گرفتند اشاره ای هم دارد و او تاکید می کند که این اقدام پیامی به دیگران است (بدون آن که نامی از آنها ببرد) به این معنی که صبر اردن تمام شده و نکته قابل توجه در سخنان او متهم کردن برخی کشورهای دوست (بدون ذکر نام) به خاطر بی مهری به اردن بود.
نمونه این اتفاق قبل از این هم افتاده بود، چنان که ملک حسین، پادشاه سابق اردن هرگاه که با عربستان اختلاف پیدا می کرد، محاسن خود را بلند می کرد و به دیگران دستور می داد که او را سید حسین صدا کنند تا بدین ترتیب با طلب کردن میراث تاریخی هاشمی ها در حجاز، به عربستان سعودی کنایه بزند.

 اما یکی از دیگر احتمالاتی که درباره این اتفاقات مطرح شده این است که برافراشتن پرچم هاشمی و میراث انقلاب بزرگ عربی ، زمینه ساز یک تحرک نظامی توسعه طلبانه از سوی اردن به سمت عراق و سوریه است.

30 34 به این مطلب امتیاز بدهید:  1  2  3  4  5 

موضوعات مرتبط با این مطلب : عثمان بن عنبثه.سفیانینشانه های ظهوراحتمال وقایع سوریه باقیام سفیانیحوادث سوریه به کدام سو؟ایا پادشاه اردن همان سفیانی ودرفکریارگیرپرچم سفیانی برافراشته شد؟؟؟؟؟

- 

به این مطلب امتیاز بدهید:  1  2  3  4  5 

موضوعات مرتبط با این مطلب : ایا پادشاه اردن همان سفیانی ودرفکریارگیر

عمار ياسر گويد: علامت خروج مهدى عليه السلام آن موقعى است که ملت ترک بسوى شما برگردد ...نزدیکی روابط ترکیه وعربستان ....وآن
خليفه شما که اموال را جمع ميکند بميرد.......ملک عبدالله...... و)شخص( کوچکى را خليفه خود کند وبعد از دو سال از خلافت
خلع شود ....ملک سلمان .........وطرف غربى مسجد دمشق فرو رود وسه نفر در شام خروج کنند .......اصهب،ابقع،سفیانی....واهل مغرب بسوى مصر
خروج نمايند که همان امارت وسلطنت سفيانى خواهد بود. شخصى از اهل مغرب گويد: مهدى عليه السلام
خروج نميکند تا اينکه مرد، دختر خوشكل وزيبا را براى فروش عرضه کند وبگويد: کى بوزن اين دختر
طعام ميدهد وآن را ميخرد؟....قحطی وگرانی مایحتاج.... بعد از آن مهدى عليه السلام خروج خواهد کرد.

منبع:الملاحم والفتن باب111

به این مطلب امتیاز بدهید:  1  2  3  4  5 

موضوعات مرتبط با این مطلب : زمان ظهورحضرت مهدی عج

صالحان.پیروان راستین حضرت رسول الله ص واهل بیت پاکش ...فازجدیدی ازمراحل قبل ازظهور اغاز شد.دشمنان خدا جنگ نیابتی بدادشان نرسید ومجبور شدند نقاب ازچهره بردارند.یاران موعد وعده داده شده به صالحان نزدیکتر شده ومشکلات برسرراه بیشتر.همانگونه که دشمنان خدا باهم متحد شده اند ماهم بایدبیدارومتحد شویم وبایادخدا وتوکل براو ثابت قدم باشیم یاری الله باماخواهدبود تحولات منطقه رادقیقا رصد کنید وهوشیار باشید.........

نبردیمن نبرد میان حق وباطل،نبردمیان پیروان حضرت رسول ص واهل بیت ع وپیروان ابوسفیان .همچنین ایران ودنیای کفرمیباشد.تبلیغات رسانه ای براه افتاده شده جملگی حکایت ازاین موضوع داردکه انان شکست انقلابیون یمن راشکست ایران میدانند پیروان ابوسفیان ازاینکه سران بنی امیه برعلیه پیروان اهل بیت رسول الله ص باهم متحدشده اند ونوانسته اندحملات هوائی داشته باشندبسیارابرازخوشحالی میکنندوارزودارندبعدازشکست یمن به کلیه شیعیان جهان منجمله ایران حمله نمایند.

مردم حق مدارومسئولین بدانندپیروزی بنی امیه دراین جنگ موجب قوت قلب سفیانیها درکل منطقه وسرخوردگی مظلومان عالم خواهدشد.بیدار باشیم وثابت قدم درراه خدا ،مطمئنایاری خداباصالحان خواهدبود..انشاء الله..

 

 

 

 

به این مطلب امتیاز بدهید:  1  2  3  4  5 

موضوعات مرتبط با این مطلب : صالحان،اماده باش

بررسی چگونگی اسلام اوردن عمرورفتارهای بعدی وی که شاید ماامروز خیلی بیشترازگذشته به ان پی  میبریم حکایت ازان داردکه عمر بسیار زیرکانه توسط دشمنان اسلام به عنوان عامل نفوذی جهت بهره برداری ازوی درروزهای خاص وارد اسلام گردیده است،مطالعه تاریخ صدر اسلام وبرخی ایات قران دقیقا تلاشهای دشمنان اسلام منجمله بنی امیه و...راجهت جلوگیری ازابلاغ رسالت تامرحله برنامه ریزی جهت به شهادت رساندن حضرت رسول الله ص واذیت وازار تازه مسلمانان ودرکل انچه ازدستشان میامد رانشان میدهد اما به لطف خداوند تبارک وتعالی به جای نرسیدند.سوره کوثر به روشنی بیان میداردهنگامیکه سران کفارتلاشهایشان راناکارامددیدندبه یاد اوردند که حضرت رسوالله ص فرزند پسر جهت جانشینی ندارد غافل ازانکه خداوند صاحب امور است وانان فراموش کرده بودند که حضرت عیسی ع به امر خداوند فقط ازمادرشناخته میشود.وانچه خداوند تدبیر نماید دیگران هیچ کاره اند.تفکر درمسائل نشان میدهد بابرداشت ازفرزند پسر نداشتن پیامبر سران کفر برنامه ریزی خود رابرای بعداز رحلت حضرت پیامبرص اغاز وعمررا درواقع به عنوان نفوذی وانجام خواسته های انان وارد اسلام نموده ودرپشت صحنه هدایت گروپشتیبان وی بوده اند،عمرنیز خوب مزد اعتماد وحمایت اربابانش راداد ایشان باکودتاابتدا ابوبکر رابرسر کاراورد درواقع ابوبکر درظاهر خلیفه بود انچه اجرا میشد خواسته های عمر واربابانشن بودعمر مسیری را پایه گذاری کردتاسران کفر یافرزندانشان که ظاهر اسلام اورده بودند به راس قدرت برگردندوچه زیرکانه به واسطه ساده نگری ویاضعف ایمان برخی ازمسلمانان به هدفش رسید.بنی امیه به واسطه عملکرد عمروادامه ان به دست عثمان ساختار قدرت مسلمانان رابه دست گرفت وانچنان قوی شد که تا به امروزهمچنان برستم خود فقط به خاطر مسند قدرت ادامه میدهند ازابتدای این عمل مولا علی ع جانشین برحق حضرت رسولله ص به مخالفت برخواست وحالا نیز پیروان ایشان درهمان سنگرند .بنی امیه ایی راکه عملکرد عمر وارد ارکان قدرت اسلام نمودامروز شاخ وبرگ زده وگسترش یافته است.اما اصالت خوددر دشمنی باحضرت رسوالله ص واهل بیت پاکش راحفظ نموده بلکه به ان افزوده تحت عناوین وهابیت،داعش،نصره،سلفی وغیره.......حال چگونه اسلام اوردن عمر رابخوانیدوخودانرا تحلیل نمایید.

عمر، با تضمين عاص بن وائل، اسلام را پذيرفت:

برخي ادعا مي‌كنند كه قبل از اسلام آوردن عمر، كسي جرأت نمي‌كرد در خانه كعبه علني نماز بخواند و مسلمانان مخفيانه به عبادت مي‌پرداختند، با اسلام آ‌وردن عمر مسلمانان شجاع شدند و ...

اين مسأله با روايتي كه در صحيح‌ترين كتاب اهل سنت بعد از قرآن نقل شده است،‌ كاملا در تعارض است ؛ بلكه به شدت از مسلمان شدن مي‌ترسيد و از ترس اين كه توسط مشركان كشته نشود، در خانه خود مخفي شده بود؛ اما با تضميني كه عاص بن وائل به او داد، علنا اسلام را پذيرفت . محمد بن اسماعيل بخاري در صحيح خود مي‌نويسد:

حدثنا يحيى بن سُلَيْمَانَ قال حدثني بن وَهْبٍ قال حدثني عُمَرُ بن مُحَمَّدٍ قال فَأَخْبَرَنِي جَدِّي زَيْدُ بن عبد اللَّهِ بن عُمَرَ عن أبيه قال بَيْنَمَا هو في الدَّارِ خَائِفًا إِذْ جَاءَهُ الْعَاصِ بن وَائِلٍ السَّهْمِيُّ أبو عَمْرٍو عليه حُلَّةُ حِبَرَةٍ وَقَمِيصٌ مَكْفُوفٌ بِحَرِيرٍ وهو من بَنِي سَهْمٍ وَهُمْ حُلَفَاؤُنَا في الْجَاهِلِيَّةِ فقال له ما بَالُكَ قال زَعَمَ قَوْمُكَ أَنَّهُمْ سيقتلونني إن أَسْلَمْتُ قال لَا سَبِيلَ إِلَيْكَ بَعْدَ أَنْ قَالَهَا أَمِنْتُ فَخَرَجَ الْعَاصِ فَلَقِيَ الناس قد سأل بِهِمْ الْوَادِي فقال أَيْنَ تُرِيدُونَ فَقَالُوا نُرِيدُ هذا بن الْخَطَّابِ الذي صبأ قال لَا سَبِيلَ إليه فَكَرَّ الناس .

عبد اللّه بن عمر مى‏گويد: عمر ، در حالى كه ترسيده بود، در خانه مانده بود كه عاص بن وائل آمد و به او گفت: تو را چه مى‏شود؟ گفت: قوم تو مى‏گويند كه اگر اسلام بياورم مرا مى‏كشند. گفت: بعد از آنكه من تو را امان دادم كسى با تو كارى ندارد. عاص خارج شد مردم را ديد كه به سوئى مى‏روند گفت: كجا مى‏رويد؟ گفتند: اين پسر خطاب را كه اسلام آورده مى‏جوئيم گفت: كارى به او نداشته باشيد؛ پس مردم بازگشتند.

البخاري الجعفي، ابوعبدالله محمد بن إسماعيل (متوفاى256هـ)، صحيح البخاري، ج 3   ص 1403، ح3651، بَاب إِسْلَامُ عُمَرَ بن الْخَطَّابِ رضي الله عنه ، تحقيق د. مصطفي ديب البغا، ناشر: دار ابن كثير، اليمامة - بيروت، الطبعة: الثالثة، 1407 - 1987.

عاص بن وائل، همان كسي است كه رسول خدا صلي الله عليه وآله را مسخره مي‌كرد كه خداوند در باره او اين آيه را نازل كرد:

إِنَّا كَفَيْناكَ الْمُسْتَهْزِئينَ. الحجر/95.

ما شرّ استهزاكنندگان را از تو دفع خواهيم كرد.

او همان كسي است كه رسول خدا صلي الله عليه وآله را «ابتر» ناميد و خداوند در جواب او كوثر را به پيامبرش مرحمت فرمود و خود او را «ابتر» لقب داد:

إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَر. فَصَلّ‏ِ لِرَبِّكَ وَ انحَْرْ. إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتر.

آيا اگر واقعا، عمر آن قدر شجاع و دلاور بود كه اسلام آوردن او ضربه بزرگي به مشركان به شمار مي‌رفت و اسلام با ايمان آوردن او عزيز مي‌شد، چرا عاص بن وائل كه از سرسخت‌ترين دشمنان اسلام بود به او امان داد و مردم را از كشتن او منصرف كرد؟

يا اين مطالبي كه اهل سنت در باره اسلام آوردن عمر نقل مي‌كنند افسانه است، يا عاص بن وائل از اين كار هدفي داشته و عمر را به خاطر مسائل ديگر به اسلام آوردن تشويق كرده است.

به این مطلب امتیاز بدهید:  1  2  3  4  5 

موضوعات مرتبط با این مطلب : شام قبل ازظهوربیوگرافی سفیانیگفته‌ها و ناگفته‌هایی از سفيانيتقویم ایام سفیانیهدایای سفیانی به حوریان وساخت تندیس یزیدسرزمين هاى شام در عصر ظهوركارنامة سیاه سفیانی در عراق (1)کارنامه سیاه سفیانی درعراق2بنیان گذارداعشسفیانیوهابیت

به این مطلب امتیاز بدهید:  1  2  3  4  5 

موضوعات مرتبط با این مطلب : علائم و شرایط ظهورشمارنشانه های ظهورشانه های اخرالزمانسيماى كلى دوران ظهور

به این مطلب امتیاز بدهید:  1  2  3  4  5 

موضوعات مرتبط با این مطلب : تعطیلی دفاتر برخی شبکه های ماهواره ای

کارنامه سیاه سفیانی درعراق2 

در شماری قبل ضمن اشاره به این مطلب که قیام و خروج سفیانی از علائم حتمی ظهور به شمار می رود، به اقدامات جنایتکارانه سفیانی در کوفه از قبیل: نسل کشی سفیانی در کوفه، کشتار شیعیان در کوفه، ویران ساختن کوفه و ... پرداختیم و عنوان داشتیم که تسلط بر عراق از اهداف اصلی خروج سفیانی می باشد.


در ادامه به گوشه ای دیگر از اقدامات سفیانی در عراق اشاره خواهیم کرد:
سفیانی بر کرانة رود دُجَیل

پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) در مورد کارکرد سفیانی می‌فرماید: «چون سفیانی از فرات عبور کند و به محلّی به نام «عاقرقَوْفا»(1) برسد، خداوند ایمان را از دلش می‌زداید، در کرانة رود دُجیل هفتاد هزار مرد جنگی و بیش از آن از افراد غیر نظامی را به قتل می‌رساند. بر خزانه دست پیدا می‌کند، نظامیان را می‌کشد و شکم بانوان را می‌شکافد، به این بهانه که شاید حامله باشند و فرزند پسر به دنیا آورند».(2) در ادامه می‌فرماید: «بانوان قریشی از رهگذرها و قایق‌ران‌ها استمداد می‌جویند و از آنها می‌خواهند که آنان را سوار کرده، به منطقة امنی ببرند، ولی آنها به جهت دشمنی با اهل‌بیت آنان را سوار نمی‌کنند».(3)

در حدیث دیگری می‌فرماید: «برای پسرعموهایم (بنی‌العبّاس) شهری در سمت مشرق، در میان دجله، و دجیل خواهد بود... نابودی آن به دست سفیانی می‌باشد. گویی با چشم خود می‌بینم که سقف‌های آن روی پایه‌هایش فرو ریخته است».(4)

جنایات سفیانی در شهر بصره

سفیانی سه بار وارد بصره می‌شود، اشراف (سادات) را می‌کشد، عزیزان را بر خاک مذلّت می‌نشاند، بانوان را به اسارت می‌برد؛ وای بر آبروهای بر باد رفته، شمشیرهای از نیام بر آمده، کشته‌های روی هم انباشته و دامن‌های مورد تعرّض قرار گرفته است.(5)

در خطبة البیان منسوب به امیرمۆمنان(علیه السلام) آمده است: سفیانی پس از حوادث خون‌بار حِمص، حلب، رقّه، رأس‌العین و نُصَیبین، وارد موصل می‌شود، مردم بغداد در آنجا گرد آیند و اهالی شهر حضرت یونس به لخمه می‌روند، نبرد سختی در موصل رخ می‌دهد که تعداد شصت هزار نفر در آن میان کشته می‌شود
کارکرد سفیانی در عَینُ التّمر

در منابع حدیثی آمده است که، سفیانی در «عَینُ التّمر»(6) هفتاد هزار نفر را به قتل می‌رساند.(7)

دیوار حایل

سفیانی با لشکری جرّار به سوی عراق حرکت می‌کند، یکصد هزار نفر به دنبال او حرکت می‌کنند، در بین جلولا و خانقین سدّ ایجاد می‌کند و معترضان را همانند گوسفند سر می‌برد.(8)

کشار فجیع در موصل

در خطبة البیان منسوب به امیرمۆمنان(علیه السلام) آمده است: «سفیانی پس از حوادث خون‌بار حِمص، حلب، رقّه، رأس‌العین و نُصَیبین، وارد موصل می‌شود، مردم بغداد در آنجا گرد آیند و اهالی شهر حضرت یونس به لخمه می‌روند، نبرد سختی در موصل رخ می‌دهد که تعداد شصت هزار نفر در آن میان کشته می‌شود».(9)

جنایات بی‌شمار سفیانی در بغداد

از پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) روایت شده که سپاه سفیانی بیش از پانصدهزار نفر را در بغداد به قتل می‌رساند.(10) امیرمۆمنان(علیه السلام) در فرازی از یک خطبه طولانی از کشته شدن هفتاد هزار نفر در بغداد خبر داده است.(11) امام صادق(علیه السلام) از انتقال پایتخت عبّاسیان به زوراء (بغداد) خبر داده، در فرازی از آن می‌فرماید: «در آن هنگام سفیانی خروج کرده بدترین شکنجه‌ها را روا می‌دارد».(12)

درگیری‌های پراکنده

امام باقر(علیه السلام) می‌فرماید: «هنگامی که سفیانی بر ابقع، منصور، کندی، ترک و روم چیره شود، به سوی عراق عزیمت می‌کند... بر شهری سیطره پیدا می‌‌کند، کشتار فجیعی در آن به راه می‌اندازد، افرادی را ـ صبراً ـ می‌کشد و شش تن از افراد برجسته بنی‌العبّاس را به قتل می‌رساند».(13) و در حدیث دیگری از درگیری سپاه سفیانی در اصطخر، قومس، دولات ری، مرز زریخ... ری، بابل، مداین و نصیبین و حوادث مرگ‌بار در آنها سخن گفته است. (14)

دیگر جنایت‌ها

آنچه گفته شد نمی از یَم و اندکی از جنایات بی‌شماری است که سفیانی در عراق مرتکب می‌شود. در حدیثی، امیر بیان مولای متّقیان(علیه السلام) شماری از جنایات او را بر شمرده که در زیر می‌آوریم:

1. دستگیره‌های اسلام را یکی پس از دیگری نابود می‌کند،

2. اهل دانش و فضیلت را می‌کشد،

3. قرآن‌ها را طعمه حریق می‌سازد،

4. مساجد را ویران می‌کند،

5. محرّمات را مباح می‌سازد،

6. دستور ساز و آواز در کوچه و بازار می‌دهد،

7. فرمان باده نوشی در گذرگاه‌ها صادر می‌کند،

8. کارهای ناشایست را مباح اعلام می‌کند،

9. از انجام فرایض جلوگیری می‌کند،

10. در گسترش فسق و ستم تلاش می‌کند،

11. هر لحظه بر طغیان و سرکشی خود می‌افزاید،

12. از روی دشمنی با اهل‌بیت، هر کس را که نامش: محمّد، احمد، علی، جعفر، حمزه، حسن، حسین، فاطمه، زینب، رقیّه، امّ کلثوم، خدیجه و عاتکه باشد، به قتل می‌رساند،

13. کودکان را جمع می‌کند، در دیگ با زیتون می‌جوشاند،

14. دو کودک را که حسن و حسین نام دارند، دستگیر کرده، به دار می‌زند.(15)

افول قدرت سفیانی و بشارت ظهور

جنایات بی‌شمار سفیانی موجب می‌شود که گروه‌های غیور با یکدیگر پیمان بسته، علیه سفیانی خروج کنند، که به چند نمونه از آنها اشاره می‌کنیم:

1. سپاه سفیانی بر عفّت سی هزار دوشیزه در کوفه تعدّی می‌کنند، سپس سرهای آنها را برهنه کرده، به عنوان برده در معرض فروش قرار می‌دهند... خبر به اهل بصره می‌رسد، از دریا و خشکی حمله می‌کنند و زن‌ها را از دست آنها رهایی می‌دهند.(16)

2. نیروهایی از کوفه و بصره هم پیمان شده‌اند، با سفیانی به نبرد می‌پردازند.(17)

3. سفیانی چهل روز با آنها درگیر می‌شود، چون نیروی کمکی نمی‌رسد، ناگزیر با رومیان قرارداد صلح امضا می‌کند، که هیچ یک از طرفین، چیزی به طرف دیگر پرداخت نکند.(18)

4. سیّد هاشمی با پرچم‌های سیاه به پرچم‌داری «شعیب بن صالح» از خراسان حرکت می‌کند، در دروازه اصطخر با سپاه سفیانی درگیر می‌شود، نبرد سختی روی می‌دهد، پرچم‌های سیاه پیروز می‌شوند و سپاه سفیانی فرار می‌کنند.(19)

5. به هنگام خروج سفیانی از کوفه، دو سپاه متّحد شده، با سپاه او می‌جنگند، آنها را از پای در می‌آورند، غنایم و اسیران جنگی را از دست آنها می‌رهانند.(20)

6. جوان هاشمی، با خالی در کف دست چپ، با پرچم‌های سیاه و جلوداری مردی از بنی تمیم به نام شعیب بن صالح، با سپاه سفیانی نبرد می‌کند و آن را شکست می‌دهد.(21)

7. پرچم‌های سیاه سپاه سفیانی شکست داده، آنها را تا بیت‌المقدّس عقب می‌رانند و زمینه را برای حکومت حضرت مهدی(عج) فراهم می‌سازند.(22)

در خطبة البیان منسوب به امیرمۆمنان(علیه السلام) آمده است: سفیانی با دویست هزار مرد جنگی از سواره و پیاده حرکت می‌کند تا در حیره فرود آید... در آنجا نبرد سختی بین او و حضرت مهدی(عج) رخ می‌دهد. سپاه سفیانی شکست می‌خورد، سفیانی با تعداد اندکی از یارانش فرار می‌کند. یکی از یاران حضرت به نام «صیّاح» با گروهی از اصحاب، او را دنبال کرده، دستگیر نموده، به نزد حضرت می‌آورد
بشارت ظهور: پیشوای پرواپیشگان، امیرمۆمنان(علیه السلام) در فرازی از خطبه مفصّلی می‌فرماید: «هنگامی که لشکر سفیانی به سوی کوفه عزیمت نمود، منتظر ظهور بهترین آل‌محمّد(علیهم السلام) باشید».(23) از طریق عمّار یاسر روایت شده که چون سفیانی وارد کوفه شود و یاوران آل محمّد(علیهم السلام) را به قتل برساند، حضرت مهدی(عج) ظاهر شود و پرچم او را شعیب بن صالح حمل کند.(24) امام زین‌العابدین(علیه السلام) می‌فرماید: «قائم(عج) از مدینه حرکت نموده... وارد قادسیّه می‌شود، در حالی که مردم با سفیانی بیعت کرده، در کوفه گرد آمده باشند».(25)

دستگیری سفیانی: رئیس مذهب، حضرت امام صادق(علیه السلام) می‌فرماید: «قائم(عج) وارد نجف اشرف می‌شود، سفیانی با یارانش از کوفه حرکت می‌کند، حضرت با آنها محاجّه می‌کند... . آنگاه پرچم پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) را به اهتزاز در می‌آورد، فرشتگان بدر به یاری‌اش فرود می‌آیند... . پس سپاه سفیانی را شکست داده، تا داخل کوفه به عقب‌نشینی وادار می‌کند.

منادی حضرت ندا سر می‌دهد: زخمی‌ها را نکشید و فراری‌ها را دنبال نکنید. پس با آنها همانند سیره امیرمۆمنان(علیه السلام) در مورد اهل بصره رفتار می‌کند».(26)

در خطبة البیان منسوب به امیرمۆمنان(علیه السلام) آمده است: «سفیانی با دویست هزار مرد جنگی از سواره و پیاده حرکت می‌کند تا در حیره فرود آید... در آنجا نبرد سختی بین او و حضرت مهدی(عج) رخ می‌دهد. سپاه سفیانی شکست می‌خورد، سفیانی با تعداد اندکی از یارانش فرار می‌کند. یکی از یاران حضرت به نام «صیّاح» با گروهی از اصحاب، او را دنبال کرده، دستگیر نموده، به نزد حضرت می‌آورد» .(27)



بیعت سفیانی:

امام باقر(علیه السلام) در مورد فرجام کار سفیانی می‌فرماید: «به سفیانی خبر می‌رسد که حضرت قائم(عج) به سوی او عزیمت نموده، با سپاهیانش به سوی آن حضرت حرکت می‌کند و تقاضای دیدار می‌نماید. حضرت مهدی(عج) حجّت را بر وی تمام می‌کند، او تسلیم شده، بیعت می‌کند. چون به سوی سپاهیانش بر می‌گردد، آنها او را سرزنش می‌کنند، پس بیعتش را می‌شکند و آماده نبرد می‌شود و حضرت مهدی(عج) آنها را شکست می‌دهد. اگر یکی از آنها پشت درخت، یا پشت سنگی مخفی شده باشد، آن درخت و آن سنگ می‌گوید: «ای مۆمن، فرد کافری در پشت من مخفی شده است».(28)

و سیعلم الذین ظلموا ای منقلب ینقلبون



پی نوشت ها :

1. عاقر به معنای شن‌زار است و احتمالاً منظور از «عاقرقوفا» «عقرقوف» از کوه‌های سیلحین در نواحی بغداد باشد؛ معجم البلدان، ج 4، ص 68.

2. مروزی، الفتن، ج1، ص304، ح885.

3. همان.

4. خطیب بغدادی، تاریخ بغداد، ج1، ص38.

5. حائری، الزام النّاصب، ج2، ص203.

6. نام شهری در نزدیکی انبار، در غرب کوفه، [یاقوت، معجم‌البلدان، ج 3، ص759].

7. سلمی، عقدالدرر، ص77.

8. الزام الناصب، ج2، ص209.

9. همان، ص213.

10. خطیب بغدادی، تاریخ بغداد، ج1، ص40.

11. عقدالدرر، ص912.

12. سید ابن طاووس، الملاحم و الفتن، ص134، ب54.

13. مروزی، الفتن، ج1، ص3047، ح884.

14. همان، ص316، ح913.

15. عقدالدّرر، ص93.

16. مقدسی، فرائد فوائد الفکر، ص310.

17. مروزی، الفتن، ج1، ص316، خ916.

18. همان، ص222، ح 620.

19. همان، ص316، ح912.

20. طبری، تفسیر جامع البیان، ج22، ص72.

21. مروزی، الفتن، ج1، ص314، ح907.

22. همان، ص310، ح 894.

23. سید ابن طاووس، الملاحم و الفتن، ص125، ب39.

24. مروزی، الفتن، ج1، ص314، ح908.

25. نیلی، سرور أهل الایمان، ص100، ح78.

26. همان، ص101، ح79.

27. حائری، الزام الناصب، ج2، ص221.

28. سرور أهل الایمان، ص101، ح80.



منبع:ماهنامه موعود شماره 103.

به این مطلب امتیاز بدهید:  1  2  3  4  5 

موضوعات مرتبط با این مطلب : كارنامة سیاه سفیانی در عراق (1)کارنامه سیاه سفیانی درعراق2